http://pochipress.blog20.fc2.com/ 見たものの記憶。見るものの記録。 ja http://pochipress.blog20.fc2.com/blog-entry-225.html こちらもキャプションは後日だ。　　熊野神社（群馬県吾妻郡嬬恋村門貝鳴尾）　　
　

　

熊野神社（群馬県吾妻郡嬬恋村門貝鳴尾）
　

　
]]> 郊外散歩 2009-11-25T23:19:14+09:00 Pochi FC2-BLOG http://pochipress.blog20.fc2.com/blog-entry-224.html 翌25日に急遽下屋家の歴史とご自宅周辺見学会（浅間ミュージアム）が行われることになったので、嬬恋のペンションに向かう。キャプションは後日。成沢諏訪神社 権十稲荷 牧宮神社 桜岩観音堂 ボン・ヴィ・ボン が行われることになったので、嬬恋のペンションに向かう。
キャプションは後日。

成沢諏訪神社


権十稲荷


牧宮神社


桜岩観音堂


ボン・ヴィ・ボン

]]> 郊外散歩 2009-11-25T22:49:11+09:00 Pochi FC2-BLOG http://pochipress.blog20.fc2.com/blog-entry-223.html 当日高円寺で発生した火災の記事は、別館に移転しました。http://neuraminidase.blog114.fc2.com/blog-entry-134.html災害関連をここ本館に載せるのは、次第に場違いになってきたようです。本来このブログは事件と自然災害の見聞が目的でした。（11月23日11:30 変更）氷川神社（高円寺南4-44-19）　昭和20年5月戦災により社殿焼失。昭和22年9月仮殿を造営。昭和46年10月社殿、社務所・神楽殿・神輿庫・手水舎を新築。かなりかかっ http://neuraminidase.blog114.fc2.com/blog-entry-134.html
災害関連をここ本館に載せるのは、次第に場違いになってきた
ようです。本来このブログは事件と自然災害の見聞が目的でした。
（11月23日11:30 変更）


氷川神社（高円寺南4-44-19）
　
昭和20年5月戦災により社殿焼失。
昭和22年9月仮殿を造営。
昭和46年10月社殿、社務所・神楽殿・神輿庫・手水舎を新築。
かなりかかったように見えますが、復興は20年以上かかるものです。

　
神輿ギャラリーは壮観です。ただし、由緒ありそうな神輿ほど
修繕を必要としているように見受けられます。
境内社は拝殿の左に気象神社の参道がありますが、
明治13年の鳥居は樹の陰で窮屈そうです。

　
「東京都神社名鑑」では境内社はこの気象神社のほか、稲荷神社、
御嶽神社、日枝神社となっています。たしかに背後に三社ありますが
どれも稲荷神社にしか見えません。なお、思兼命の八意とは、
八つの気象現象、風・雨・雪・霧・霜・雷・雲・晴をさすとか。


気象神社　御祭神　八意思兼命（知恵の輪）
　この気象神社は昭和十三年　陸軍気象勤務の統括、教育
機関として旧馬橋四丁目（現高円寺北四丁目）に創設され
た陸軍気象部の構内に、昭和十九年四月十日造営、奉祀さ
れたが、翌昭和二十年四月十三日空襲に因り焼失し、当社
殿は終戦直前に急遽再建されたものである。太平洋戦争の
終戦に当り神道指令に拠り除却される筈の処当局の調査漏
れのため残存しており連合軍宗教調査局に申請して払い下
げを受け当所に移設し、昭和二十三年九月十八日当氷川神
社大祭に際し遷座祭を執行、奉祀して現在に至つたもので
爾来毎年六月一日の気象記念日に例祭が執行されている。
平成七年一月吉日
第三気象聯隊戦友会 気象関係戦友会有志　寄贈

気象神社のサイト
http://www.kisyoujinjya.jp/index.html ]]> 東京散歩 2009-11-22T17:57:35+09:00 Pochi FC2-BLOG http://pochipress.blog20.fc2.com/blog-entry-222.html 平河天満宮（千代田区平河町1-7-5）　国会図書館で調べものをしての帰り、そういえばまだ参拝したことのなかった平河天神に立ち寄りました。拝殿の向きが参道に正対していません。これは故地の皇居北、平川門方向に向いているのでしょうか。参道の石牛はスエヒロの奉納です。なで牛は他にあります。　境内社の平河稲荷神社と摂末社の浅間神社・大鳥神社・塩神社の三殿宮。　天保15年の銅鳥居。当社は大震災で一宇残さず烏有と帰し 平河天満宮（千代田区平河町1-7-5）
　
国会図書館で調べものをしての帰り、そういえばまだ参拝したことの
なかった平河天神に立ち寄りました。拝殿の向きが参道に正対して
いません。これは故地の皇居北、平川門方向に向いているのでしょうか。
参道の石牛はスエヒロの奉納です。なで牛は他にあります。

　
境内社の平河稲荷神社と
摂末社の浅間神社・大鳥神社・塩神社の三殿宮。

　
天保15年の銅鳥居。当社は大震災で一宇残さず烏有と帰し、
昭和20年の戦災で本殿をのぞく施設の一切を焼失しています。
この鳥居にも語られぬ物語があったはずです。
　　町々安全　商職繁盛

千代田区指定有形文化財（建造物）平河天満宮銅鳥居　指定　平成六年四月
この銅鳥居は、高さ五メートルにおよぶ鳥居です。支柱にある銘文によれば、天保十五年（1844）十二月に、麹町周辺の人々によって建設・奉納されたものと思われます。千代田区内には現在沢山の特徴的な鳥居が建てられていますが、この銅鳥居が、区内最古の鳥居です。
　同様に銘文からは、この鳥居が御鋳物師・西村和泉藤原政時の作品であることもわかります。「西村和泉」というのは、「文政武鑑」に「御鋳物師　西村和泉　並御錺師　かんたかち丁一丁メ」とあるように、元禄から明治期まで十二代にわたって神田鍛冶町に居住した鋳物師の一家系を示します。彼らは江戸とその周辺に梵鐘、灯籠、水鉢等々多くの作品を残しました。彼ら十二人の当主のうち多くは「西村和泉藤原政時」を名乗りましたが、平河天満宮銅鳥居の作者は、嘉永元年（1847）に没した八代目であると思われます。なお新宿区市谷八幡町には、「平河天満宮銅鳥居」によく似た「市谷亀ヶ岡八幡宮の銅鳥居」（新宿区指定文化財）があります。これは「西村和泉」家五代目当主・西村和泉藤原政平によって作られた作品です。ただし平河天満宮の銅鳥居には、左右の台座部分に四体づつ獅子の彫刻がのせてあるなど、良く見ると少しずつ違いが見つかってきます。平河天満宮の銅鳥居は、麹町周辺の町地に住む人々の平河天満宮への信仰の様子を物語ると同時に、江戸時代の鳥居の姿を私たちに教え、その特徴的な意匠で私たちを楽しませてくれます。
平成八年三月　千代田区教育委員会

　

千代田区指定有形民俗文化財　狛犬　指定　平成七年四月
本殿向かって右側の石像の銘文によれば、この狛犬は、享和元年（1801）に麹町周辺の人々によって奉納され、嘉永五年（1852）に再建されたことがわかります。一方左側にも銘文が刻まれていますが、現在では剥離していてほとんど読むことができません。ただし「新撰東京名所図会」（第十八編）には、この銘文が収録されています。これによると、先代の狛犬がこわれてしまい、あらたに紫宸殿の障屏画をもとに狛犬がつくられ、これが嘉永三年（1850）の火災で角や足を失い、同五年にこれらを補修して再設置した、とのことです。
「新撰東京名所図会」にある紫宸殿の障屏画とは、一般に「紫宸殿賢聖障子」といわれるものであると思われます。「賢聖」とは徳のある人物のことで、中国では紀元前二世紀ころから功臣たちを書き並べるこの「賢聖」の図が描かれはじめます。この賢聖達の中央に魔除けとして通例描かれているのが、一対の「獅子」と「狛犬」です。日本でも平安時代には賢聖障子が御所の紫宸殿に描かれるようになりました。紫宸殿賢聖障子に描かれている獅子と狛犬のうち、狛犬は頭上に角をもっています。平河天満宮の狛犬を見ると、左側の石像の頭上には、径十センチ、深さ五センチほどの窪みができています。これは角が掛け落ちた跡のようです。平河天満宮の狛犬は、そのモデルを考えた場合、厳密にいえば「獅子」（右側）と「狛犬」（左側）との対になっているといえます。平河天満宮の狛犬は、そのユニークな出自で私たちの興味をひきつつ、麹町周辺に暮らす人々の平河八幡宮への信仰の証として今日もその境内に佇んでいます。
平成八年三月　千代田区教育委員会


　
境内で人と話し込んでいるうちにすっかり暗くなりました。
不思議と立ち去り難い空間、気に入りました。 ]]> 東京散歩 2009-11-21T22:38:47+09:00 Pochi FC2-BLOG http://pochipress.blog20.fc2.com/blog-entry-221.html 御嶽神社（板橋区桜川1-4-6）　大門の諏訪神社へ行くつもりでしたが、御嶽神社というナビの表示で立ち寄ったところ、こちらが本筋となってしまいました。城北中央公園は練馬区と板橋区との境にあるかなり大きな公園ですが、神社は公園の一部ではなく、独立した区画になっています。社務所は無人で、落ち葉を掃く人もなく。御嶽神社創建年代は不詳。旧上板橋村栗原（現・桜川の一部）・七軒屋（現上板橋）の氏神として、倭建命（や 御嶽神社（板橋区桜川1-4-6）
　
大門の諏訪神社へ行くつもりでしたが、御嶽神社というナビの表示で立ち寄ったところ、こちらが本筋となってしまいました。城北中央公園は練馬区と板橋区との境にあるかなり大きな公園ですが、神社は公園の一部ではなく、独立した区画になっています。社務所は無人で、落ち葉を掃く人もなく。


御嶽神社
創建年代は不詳。旧上板橋村栗原（現・桜川の一部）・七軒屋（現上板橋）の氏神として、倭建命（やまとたけるのみこと）・金山昆古命（かなやまひこのみこと）・金山昆賣命（かなやまひめのみこと）を祭神とする。栗原の地は、康生二（1456）年、太田道灌が千代田村（現・皇居）に江戸城を築く際、同村宝田村の住民を移動させたところとされ、この時村内に祀ってあった稲荷（現・宝田稲荷）もこの地に遷座させたという伝承もあって、往古より開けた土地柄であった。当神社もその頃、信州の御嶽山（一説には甲州）を勧請したと伝えられる。境内にある嘉永七（1854）年銘の狼型狛犬は、山岳信仰を伝えるもので、同型のものとしては都内でも有数の古さを誇っている。毎年三月八日に行われる昆謝祭には、強飯式の面影を残す大盛飯の膳、大根で作った鶴亀（逢来山）を神前に供える風習が残されている。
平成四年三月　板橋区教育委員会　（＊毘を昆で表記したのは原文ママ）

　
本殿より高台にあるのは天祖神社。

　
稲荷神社。本殿の背後には榛名山の石碑。

　
神輿庫は立派な鯱を戴いていますが、壁に埋め込まれているのは、
獅子頭でした。木鼻に見立てているのかも知れません。

狼型狛犬
　　

当地の人々が、武州（一説には甲州）御獄山の分霊を勧請したと伝えられています。社殿右側にある嘉永7年（1854）の狛犬は、山岳信仰のシンボルである狼型のもので、下新倉（埼玉県和光市）の石工石田栄蔵によって造られました。
御嶽神社の狛犬
板橋区登録有形民俗文化財（信仰）　昭和62年2月27日登録
　御嶽山は、平安時代に修験道の霊山として蔵王権現が祀られたことに始まります。江戸時代には御嶽神社へ登拝する「御嶽講」が組織され、また御師（おし）と呼ばれる宗教者による武蔵・相模・甲斐への活発な檀家廻りによって、現世利益的な家内安全・五穀豊穣を願う、日常生活に密着した信仰として広がりを見せました。
　その際に配布される神札は「御神狗」と呼ばれ、火災盗難病難退除の御札として知られています。神狗は狼（山犬）のことで、「大口の真神」と尊称され、山の神の眷属（けんぞく）として、あるいは山の神そのものとして神聖視されていました。このため、御嶽神社の狛犬は狼型をしています。登録文化財となっているのは、区内では当社に三対しかない狼型狛犬のうちの、嘉永7年（1854）造の一対で、当時、神社の肝煎（きもいり）をつとめていた宝田氏・木下氏が中心となり安置したものです。（板橋区）


☆境内で30年も気功などされている方にお聞きしたところ、近所の子供がこの狛犬に小遣いを隠していたところ、掃除の人が発見して警察に届けられてしまい、盗まれたと思った子供が狛犬を倒して破損させてしまったとか。それから小屋に施錠されて置かれるようになったそうです。
ここは賽銭泥棒が頻繁で、神社と見ては金貸してくれという訪問者もいて、社務所の管理人は怖くなって出て行ったそうです。公園を背にしていたら夜は怖いでしょうねえ。この公園は首吊りも多いようで、神社のうしろでも一度あったらしい。所管社は南常盤台の天祖神社です。

「東京都神社名鑑」によると氏子2500世帯、崇敬者100人。
例大祭9月18日、12月15日大注連縄ない。
また行くべき行事がふえてしまった。
]]> 東京散歩 2009-11-18T20:43:12+09:00 Pochi FC2-BLOG